En este artículo exploro cómo un enunciado doctrinal, casi mítico, como el de El eterno retorno de lo mismo formulado por Nietzsche, buscando allí la fuente del concepto de diferencia establecido por Deleuze, y en particular, la idea de una diferencia no ontológica que decidió llamar diferencia interna. El artículo toma un camino elíptico, que pasa primero por la lectura que Heidegger hiciera de la doctrina del eterno retorno y, luego por la apropiación que Deleuze hace de los conceptos bergsonianos de tiempo, memoria y duración, como si allí hubiera una respuesta no metafísica a la lectura heideggeriana de Nietzsche y una justificación para la reformulación propia del concepto nietzscheano de eterno retorno desde la repetición. La hipótesis es que de ese giro bergsoniano surge el camino propiamente deleuziano del problema de la diferencia interna. Finalmente, sugiero que Deleuze desborda el concepto de diferencia interna y plantea una ontología relacional entre materia y espíritu, entre adentro y afuera, entre virtual y actual, que anuncia ya el entre como un rasgo central de su filosofía.
